Поверь в себя. Познай прошлое. Создай свой образ.

Эльфы побывали на экскурсии в Павловском дворце, его часто называют «Русской классикой». Архитектурное решение внешнего облика дворца и его внутренних покоев, декоративные сюжеты росписи и скульптуры, формы мебели и предметов убранства — все напоминает о почитании Античности. Пройдя по залам дворца, эльфы невольно оказались свидетелями превращений: столовая стала Пантеоном богов, бальная зала — двориком в греческом доме, спальня — садовой беседкой, украшенной цветами. Не случайно, одной из любимых книг владельцев дворца были «Метаморфозы» Овидия. Вспоминая сюжеты превращений из этой книги, эльфы по-новому взглянули на парадные залы, нашли древних богов и героев, раскрыли их секрет превращений. Превращения не закончились — в Детском творческом центре эльфы изготовили барельеф, превратив податливую глину в персонажей произведения Овидия.

Путешествие в Павловск стало завершением проекта "Мифы и легенды Древней Греции в созвездиях", "Эллада становиться ближе".

Скоро выставка!

ЕЩЁ О ДРЕВНИХ ГРЕКАХ

Древняя Греция располагалась в южной части Балканского полуострова (ее материковая часть), на островах Эгейского и Ионического морей и на узкой полоске западного побережья Малой Азии.

Горные гряды и морские заливы делили территорию Древней Греции на изолированные друг от друга области. Такое географическое положение служило естественной защитой от вражеских набегов и способствовало созданию достаточно самостоятельных в культурном, экономическом и политическом отношении общин (впоследствии — городов-государств). Скудная почва была малопригодна для земледелия. Зато море, со всех сторон омывающее Грецию и связывающее ее с соседними восточными и южными странами, способствовало развитию мореплавания, а также ремесел, обмена и торговли.

Характерной чертой древнегреческого общества было отсутствие крупного рабовладения. Это, в основном, и обусловило возникновение и развитие античной демократии. Великая древнегреческая культура — это культура свободных граждан. Она нашла свое отражение и в их внешнем облике и в костюме.

Древние греки создали совершенный тип драпированного костюма. Он изготовлялся из прямоугольных кусков ткани, одинаковых по форме и величине, но благодаря множеству драпировок, создававших свой особый ритм и динамику, каждый костюм отличался от другого.

Первоначально было два варианта греческого костюма: ионический и дорийский (ионийцами назывались малоазиатские греки, а дорийцами — обитатели материковой Греции).

Одежда древних греков на протяжении всего периода их истории по способу изготовления оставалась одинаковой, изменялись только ее размеры, ткань, отделка, украшения.

Греческий костюм состоял из нижней одежды и плаща, или накидки. Хитон носили все: и мужчины, и женщины, и дети. Он не выкраивался и не шился, его изготавливали из цельного длинного прямоугольного куска ткани.

Хитоны могли быть из шерсти или льна — эти ткани изготавливали сами греки, или привозили из колоний. Ткани имели рыхлую структуру и легко драпировались. Позже, с развитием торговли, в Грецию стали привозить узорчатую персидскую материю, сирийский шелк, финикийские пурпурные ткани.

В начале ионийско-аттического периода носили одежду только домашнего изготовления и в основном белого цвета. Но с развитием ткацкого и красильного ремесла появились разноцветные ткани с узорами. Одежда греков становится наряднее.

Ионийцы носили длинные, ниспадающие пышными складками одежды с восточными мотивами. Но постепенно азиатский стиль орнамента приобрел иную форму и возник прекрасный, изящный греческий орнамент. Знатные греки, одевавшиеся в белые одежды, украшали им ворот, подол, рукава. Орнаменты вначале были узкими, но когда греки начали использовать тяжелые дорогие ткани и одежда стала объемнее, орнамент тоже стал шире и массивнее.

Мужской костюм Древней Греции

В VII-VI вв. до н. э. мужчины еще ходили в набедренной повязке, но уже обретали популярность широкие хитоны с короткими рукавами. Изображения людей в этой одежде сохранились на аттических вазах VI в. до н.э.

Верхней одеждой древним грекам служил «гиматий» — плащ из прямоугольного куска ткани. Носили его по-разному: накидывали на плечи, обертывали вокруг бедер, перекидывая конец через руку или заворачивались в него полностью.

В древнегреческом демократическом обществе, которое сложилось в V в. до н.э., ценились сдержанность и умеренность — в том числе и в одежде. В классический период мужчины носили короткие хитоны без рукавов. Изготовлялись они следующим образом: прямоугольный кусок ткани складывался вдвое в долевом направлении, края сшивались, на плечах ткань закреплялась «фибулами» — специальными застежками. Хитон завязывали на талии одним или двумя поясами. Подол подшивали. Неподшитые хитоны носили только рабы или во время траура.

У хитона могли быть короткие рукава — такие носили свободные граждане. А у рабов он был с одним рукавом, который прикрывал только левое плечо.

Для путешествий у греков была особая одежда: плащ-хламида, украшенный орнаментом, сандалии или короткие сапожки с отогнутыми голенищами и шляпа-«петас» с широкими полями. В V в. до н.э. гиматий значительно увеличился, а способ его драпировки стал более совершенным.

Женский костюм Древней Греции

Женская одежда периода архаики состояла из узкого хитона, длинной юбки и короткой кофточки без рукавов (в разделении костюма на две части — лиф и юбку — сказывалось влияние крито-микенской культуры). На смену этому костюму пришел плиссированный хитон, поверх которого накидывали через одно плечо драпированный шарф — «фарс». Эта одежда трансформировалась в ионийский хитон с длинными широкими рукавами.

Наиболее ранним дорийским костюмом был «пеплос». Делали его из прямоугольного куска ткани, который складывали в длину пополам, сверху отгибали приблизительно на 50 сантиметров, и даже длиннее, и застегивали на плечах фибулами. Отворот — «диплоидий», украшали каймой, драпировали. Диплоидий можно было накинуть на голову. Пеплос не сшивался и при ходьбе с правой стороны распахивался.

Были и «закрытые» пеплосы, состоявшие из хитона без рукавов с диплоидием. Все складки пеплоса располагались строго симметрично.

В V в. до н.э. костюм гречанки состоял из хитона, изготовленного из двух широких кусков ткани. Ткань скреплялась застежками от плеч до запястий. От талии до груди хитон крестообразно подвязывали поясом и драпировали, образуя напуск из глубоких складок — «колос».

Молодые дорийские девушки носили хитоны, в которых на сгибе делался разрез для руки, а верхние концы ткани закреплялись на другом плече застежкой. Края хитона не сшивались.

Длина одежды была различна. Хитон мог достигать колен, а у знатных ионянок и афинянок до самых пят с рукавами до локтя, а иногда и до кисти руки.

В качестве верхней одежды женщины использовали гиматий. Хитоны и гиматии дорийских женщин изготовлялись из шерстяных тканей голубых, желтых, пурпурных, лиловых цветов.

В особенно торжественных случаях женщины надевали длинный хитон и дорийский пеплос.

Молодые девушки наряжались в короткие хитоны без рукавов, удобные для гимнастических упражнений. Поверх них надевалась «паллула» и подвязывалась поясом.

Рабыни не имели права носить гиматии и длинные хитоны.

На мужчине: хитон, плащ-хламида. На ногах щитки-кнемиды и сандалии

На женщине: пеплос с декоративной каймой

На мужчине: плащ с фибулой, короткий хитон, сандалии

На женщине: пеплос с двойным напуском, головная повязка. Причёска - греческий узел

Костюм древнегреческих воинов 

Воины под доспехи надевали хитон, а поверх доспехов накидывали хламиду. Доспехи воинов были легкими: металлическая кираса с подвижными частями на плечах и бедрах; поножи («кнемиды»), защищавшие ноги; сандалии на толстой двойной подошве («крепиды»); шлем, который мог быть разной формы. Беотийский шлем закрывал голову, щеки и нос, у дорийского было низко спущенное забрало, а коринфский почти полностью скрывал глаза.

Костюм путешественника: гиматий, длинный хитон и шляпа-петас

Костюм воина: короткий хитон и панцирь-пояс, шлем с наличником и высоким гребнем

Обувь в Древней Греции

Древние греки долго ходили босыми. Но постоянные военные походы, путешествия, торговля с дальними странами «заставили» их обуться.

Обувью древним грекам служили сандалии, которые подвязывали к ногам переплетенными ремнями. Само слово «сандалии» в переводе с греческого означает «подошва, прикрепленная к ноге ремешками». Ремешки могли нарезаться из самой подошвы. Обувь на толстой подошве, которая привязывалась к ноге ремнями или закреплялась кожаными шнурами, называлась «крепиды».

Греки также носили «эндромиды» — высокую шнурованную обувь, в которой оставались открытыми пальцы ног. В эндромидах было удобно быстро передвигаться, поэтому ее носили охотники и участники состязаний в беге. Согласно древнегреческим мифам, эндромиды носили Артемида, Геракл, Дионис, фавны.

Древнегреческие актеры выходили на сцену в «котурнах» — обуви с очень высокой и толстой пробковой подошвой.

Греки первыми стали делать обувь для левой и правой ноги.

Женщины обувались в изящные сандалии из мягкой цветной кожи, чаще всего пурпурного цвета. Они были наряднее мужских, крепились к ногам ремнями с красивыми пряжками. Женщины также носили башмаки на шнуровке из красной кожи.

Прически и головные уборы в Древней Греции

Прически греки носили разные, обязательным был лишь уход за волосами. Густые пышные волосы считались главным украшением (Гомер называет греков «пышнокудрыми»). В более древние времена, до персидских войн, волосы заплетались в косички или связывались в пучок. Спартанцы вначале носили короткие стрижки, но после победы над агривянами стричься не стали. В Афинах и Спарте густые длинные волосы и борода являлись признаком мужественности и аристократизма, а короткие волосы указывали на низкое происхождение. С IV в. до н.э., при Александре Македонском, зрелые мужчины стали брить бороду, а волосы коротко стричь или завивать мелкими кудрями. Длинные волосы носили только мальчики до шестнадцати лет и старики.

Обычно греки не покрывали голову. Шапки или шляпы они надевали во время путешествий, на охоте или в непогоду. Войлочный пилеус имел форму конуса. Фригийская шапка была похожа на спальный колпак с загнутой вперед верхушкой, она завязывалась ленточками под подбородком.

Войлочная шляпа петас с плоской тульей и широкими полями, закреплялась под подбородком ремешком и могла болтаться на спине. По преданию, такой головной убор носил греческий бог Гермес.

Петас надевали эфебы — свободнорожденные юноши восемнадцати-двадцати лет, которые проходили подготовку к гражданской и военной службе. Позже петас носили римляне, а в средние века этот головной убор стал обязательной частью костюма правоверных иудеев. Носить его предписывали власти тех европейских стран, в которых жили евреи, — очевидно, чтобы напомнить людям, что у них временный статус.

У греческих женщин прическа должна была закрывать лоб: высокий лоб считался некрасивым. Укладывали волосы гречанки по-разному: зачесывали назад и собирали в пучок, закалывая на затылке; завивали по всей голове в локоны и поднимали вверх, подвязывая лентой; заплетали в косы и обвивали ими голову. Прически женщин гармонировали с их одеждой.

Гетеры носили более сложные прически, украшая их диадемами, золотыми сетками.

Голову женщины покрывали вуалью, ниспадавшей густыми складками, или повязывали большие пестрые платки. Во время путешествий голову защищала все та же шляпа-петас, а позже — плетеная шляпа.

В жаркие дни гречанки покрывали голову гиматием, а сверху прикрепляли соломенную шляпку.

древнегреческие женские причёски и головные украшения:

 

древнегреческий женский головной убор:

Украшения и косметика в Древней Греции

Гречанки тщательно следили за своей внешностью. Они пользовались косметикой — белилами, румянами, сурьмой; умащались благовониями и маслами. Тело натирали порошком мела, смешанным со свинцовыми белилами, чтобы придать ему белизну. Из растертых в порошок душистых цветов готовилась пудра. За лицом и телом своих господ ухаживали специальные рабыни, которые назывались «космет», что означает «приведение в порядок» (отсюда — слово «косметика»). Древние греки вовсю применяли массаж и гигиенические ванны, разные масла и мази для ухода за кожей и ногтями, средства для чистки зубов, окраски волос, ароматизации тела.

Ювелирное искусство Древней Греции приблизилось к совершенству. Женщины украшали себя изящными ожерельями из золота и серебра, браслетами, золотыми сетками для волос, цепочками, серьгами (часто в форме падающей капли), кольцами, перстнями с драгоценными камнями. Браслеты надевались на руки и на ноги. Прически украшались золотыми булавками. Но самым нарядным и дорогим украшением считалось ожерелье. Оно могло состоять из цепочки с нанизанными на нее жемчугом и драгоценными камнями. Гречанки пользовались металлическими зеркалами, зонтиками, опахалами из цветных перьев, костяными и металлическими гребнями.

В Древней Греции украшения носили только женщины. Мужчинам украшать себя считалось неприличным. В Спарте был даже издан закон, запрещавший мужчинам носить украшения.

Единственное, что позволяли себе греки, — это перстни. Вначале золотые и серебряные перстни с резными камнями служили печатью, но постепенно стали просто украшением, и мужчины стали носить их по несколько на одной руке. В Спарте мужчины носили только железные перстни.

Иллюстрации, изображающие древних греков и их костюмы.

греческий хитон

 

греческий пеплос

греческий хитон

греческий гиматий

мужской и женский гиматий

мужской и женский хитон

греческая хламида

греческие воины

гость на пиру и танцовщица

КОСТЮМ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ

Эллинское представление о прекрасном в полной мере воплотилось в костюме. Его гармония определялась симметрией и подчинением естественным линиям человеческого тела.

На протяжении веков греческий костюм неоднократно менялся — от простых одежд архаического периода до сложных изысканных нарядов эпохи эллинизма. Но главное в нём оставалось неизменным: одежда никогда не кроилась и почти не сшивалась. Красоту и «фасон» ей придавала драпировка, в которой жители Эллады за долгие века достигли исключительного мастерства. Складки то эффектно подчёркивали формы тела, то скрывали его недостатки. Для сохранения драпировок в края полотнищ вшивали маленькие свинцовые грузики, нередко замаскированные сверху кисточками.

Ткани, цвет, орнамент.

Статуя типа кора.

Первоначально основной тканью, из которой изготовлялась одежда, была овечья шерсть; позднее в употребление вошли льняные ткани. Шёлк и хлопок служили предметами роскоши, их привозили из стран Востока. Ткани для одежды, а также и для прочих нужд, изготовляли в домашних условиях. В богатых домах этим, как правило, занимались рабыни, но даже женщины из знатных семей в обязательном порядке должны были уметь прясть и ткать.

«Дама в голубом»,танагрская статуэтка

Долгое время считалось, что греческие костюмы были исключительно белыми, и древних греков представляли как толпу людей, облачённых в белоснежные плащи, среди таких же белоснежных храмов и дворцов. Это ошибочное представление возникло вследствие знакомства с мраморными античными статуями, найденными при раскопках. На самом же деле греки, как и все южане, любили яркие краски, хотя белый цвет действительно считался самым красивым и нарядным (потому что отбелить ткань было очень трудно). Для окраски тканей использовались различные виды минеральных и органических красителей. Особо ценились ткани пурпурного цвета, но, вследствие дороговизны настоящего пурпура, его зачастую имитировали дешёвыми заменителями, такими, как марена, сафлор, орсейлевый и лакмусовый лишайники, и т. п. Сельские жители традиционно предпочитали зелёные, коричневые и серые тона. Траурными цветами считались чёрный, тёмно-зелёный и серый.

Ткани обычно делались гладкокрашеными и украшались вышивкой. Были известны два способа вышивки — гладью и крестом. Иногда вышивкой покрывали всю поверхность ткани, но чаще делали яркую узорную кайму по краю. Самыми характерными греческими орнаментами были «пальметты», «критская волна», «бусы», «плетенка», «меандр». Дорогие ткани нередко отделывали аппликациями из штампованных или вырезанных кусочков золотой фольги.

Мужская одежда.

Дельфийский возничий в хитоне

Одежда мужчин в классическую эпоху состояла из двух частей. Нижней, нательной одеждой был хитон. Его делали из прямоугольного куска ткани (примерно в 1 метр шириной и около 1,8 метра длиной), который складывали пополам по вертикали и закалывали на плечах пряжками — фибулами. Для большей свободы движений во время гимнастических и военных упражнений пряжку на правом плече отстёгивали. Низ хитона обязательно подшивали (неподшитый, обтрёпанный низ был знаком траура или рабства). Носили хитон всегда с поясом, иногда даже с двумя. Длина хитона зависела от возраста и социального положения человека: чаще всего он доходил до колен, но жрецы и должностные лица при исполнении обязанностей, а также трагические актёры во время представлений носили длинные (до лодыжек) хитоны; воины, напротив, обычно укорачивали хитоны до самых бёдер.

Во время работы надевали ещё более простую одежду — экзомис, представлявший собой кусок грубого полотна, пропущенный под правой рукой, скреплённый на левом плече и подпоясанный. В отличие от хитона, эксомис почти не образовывал складок; его назначением было прикрывать тело, а не обрисовывать его. Это вполне соответствовало эстетическим вкусам древних греков, которые считали, что тело человека, вынужденного заниматься физическим трудом, будь то раб или свободный, развивается диспропорционально, не отвечает канонам красоты и потому не заслуживает того, чтобы привлекать к себе внимание.

Хитон был, по преимуществу, домашней одеждой. Появляться в общественных местах в одном хитоне считалось неприличным для взрослого свободного человека. Выходя на улицу, греки обязательно надевали поверх хитона плащ. Чаще всего носили гиматий, но юноши и воины предпочитали небольшой плащ овальной или полукруглой формы — хламис, который накидывали на спину и плечи, скалывая на груди пряжкой. Иногда хламис застёгивали на правом плече, оставляя правую руку свободной.

Женская одежда.

«Гречанка». Картина Лоуренса Альма-Тадемы, 1869

Костюмы греческих женщин подчинялись тем же эстетическим требованиям, что и мужские. Однако этические соображения того времени требовали, чтобы женский костюм был более длинным, более закрытым.

Нижней одеждой, как и у мужчин, служил полотняный или шерстяной хитон. Известны были два вида хитонов — дорийский и ионийский. Дорийский хитон делался из куска ткани прямоугольной формы, длиной 2 и шириной 1,8 метра. Его складывали пополам в долевом направлении и отгибали верхний край на 50-70 сантиметров. Получившийся отворот — диплодион — напоминал короткую кофточку без рукавов. На плечах хитон застёгивали фибулами, на груди драпировали. Долевые края часто оставляли несшитыми, и они ниспадали сбоку красивыми складками. При ходьбе несшитая сторона хитона распахивалась, позволяя видеть обнажённый правый бок и ногу. Иногда хитон имел над талией напуск — колпос. Он получался следующим образом: хитон, более длинный, чем обычно, опоясывали на талии, а затем часть хитона подтягивали поясом и спускали над ним. Часто у хитона были одновременно и колпос, и диплодион.

В дорийский хитон одевались главным образом спартанские женщины. Афинянки же отдавали предпочтение более широкому и длинному ионийскому хитону, состоявшему из двух кусков ткани, шириной до запястья горизонтально вытянутых рук. Их соединяли застёжками от плеч до локтей, собирая ткань в мелкие симметричные складки, по бокам сшивали и подпоясывали (носить хитоны без пояса позволялось лишь танцовщицам). Хитоны часто украшались вышитым или расписным орнаментом. Орнамент располагали в виде каймы по нижнему краю хитона и диплодиона, а иногда покрывали им всю ткань.

Верхней женской одеждой был пеплос. По форме и способу драпировки он походил на хитон, но был длиннее и гораздо шире — для его изготовления брали отрез ткани до 3-4 метров длиной. Пеплос предназначался главным образом для торжественных случаев. В обыденной жизни женщины, выходя на улицу, заворачивались в прямоугольный плащ, который напоминал мужской гиматий, но был меньше по размеру и наряднее отделан. Носили также хлайну — небольшой плащ из тонкой ткани, собранный в пышные складки. Его отгибали на 1/3, пропускали под левой рукой и завязывали или застёгивали на правом плече. Если было очень холодно, на плечи набрасывали сложенный вдвое шерстяной платок — диплакс.

Мифы и легенды о созвездиях

Созвездия Большой и Малой Медведиц. Ревнивая Гера превратила Каллисто в медведицу и спрятала в горах Аркадии. У Каллисто родился медвежонок-сын Аркад. Когда Зевс, наконец, нашел возлюбленную с ребенком, в награду за страдания, которые им выпали, он перенес медведицу и медвеженка на небо.
Млечный Путь. По легенде, чтобы стать бессмертным, человек должен выпить молока Геры. Меркурий незаметно принес Геракла на небо к Гере. Когда младенец начал сосать, то Гера стряхнула его, а остаток молока вылился и образовал Млечный путь.
Созвездие Орла. Орел – личный помощник Зевса. Это тот самый орел, который принес Ганимеда на Олимп, клевал печень Прометею и Титию, сопровождал Зевса на войну с титанами. На небо помещен за то, что орел – царь птиц, как лев – царь зверей.
Созвездие Дракона. Созвездие Дракона – это дракон Ладон, который сторожил по приказу Геры ее золотые яблоки (подарок гесперид). Именно эти золотые яблоки нужно было добыть Гераклу в своем одиннадцатом подвиге.
Созвездие Геркулеса( Геракла) . Иногда еще это созвездие называют Коленопреклоненный. Зевс посчитал двенадцать подвигов Геракла достойными памяти и поместил образ героя среди звезд.
Созвездие Короны (Корона Ариадны). Когда Ариадна заболела и умерла, ее супруг (всегда веселый Бахус) остался в безутешном горе. Бахус взял свадебную корону жены Ариадны и бросил в небо, где она и образовала созвездие Корона Ариадны (или просто Корона).
Созвездия Кассиопеи и Андромеды. Кассиопея хвасталась, что ее дочь красивей любой морской нимфы и была наказана Посейдоном – Андромеду отдали на съедение морскому чудовищу. Красавицу-Андромеду в последний момент спас Персей.
Созвездие Змееносца (Змеедержца). Это созвездие посвящено сыну Аполлона Эскулапу. Эскулап был гениальным врачом и даже воскрешал мертвых. Юпитер (из страха, что люди с таким знахарем забудут богов) убил Эскулапа молнией. По просьбе Аполлона, Зевс вознес Эскулапа на небо в виде созвездия.
Плеяды (Семизвездие). Это семь сестер-нимф, дочерей Атланта. Когда Орион погнался за Плеядами – Диана спасла их, спрятав на небе. После падения Трои, Плеяды от горя потускнели, а младшая – вообще исчезла, чтоб скрыть свое горе от людских глаз.
Созвездие Лиры. Это созвездие принадлежит музам – они решили, что лира Орфея (талантливого певца, сына Аполлона и музы Каллиопы, аргонавта и мужа Эвридики) достойна быть на небе в виде созвездия.
Созвездие Лебедя. Зевс превратился в лебедя, когда ухаживал за Ледой. Она родила яйцо, из которого появилась самая красивая женщина – Елена. Зевс, возвращаясь на небо, не успел принять свой обычный образ, поэтому лебедь в созвездии изображается летящим.
Ослы - это две яркие звезды на панцире созвездия Рака . Легенда гласит, что Бахус с Вулканом отправились на ослах на битву с гигантами. Гигантов еще не было видно, но ослы уже почуяли их и громко заревели. Шум так испугал гигантов, что они убежали. Именно за это два осла удостоены чести быть на небе.
Созвездие Дельфина. Дельфин помещен на небо богами, так как помог Посейдону жениться на Амфитрите: нимфа боялась своего ухажера и постоянно ускользала. Но дельфин рассказал ей о чувствах Посейдона так, что она согласилась стать женой царя морей.
Созвездие Ориона и Скорпиона. Зевс, по просьбе Дианы, за храбрость поместил Ориона среди звезд, куда царь богов также вознес и скорпиона (убившего Ориона), чтобы люди помнили его силу и мощь.
Созвездие Пегаса. Это тот самый крылатый конь, созданный Посейдоном из капель крови с отрубленной головы горгоны Медузы и на котором Беллерофонт победил ужасную Химеру.
Созвездие Персея. Сын Зевса Персей победил горгону Медузу, спас Андромеду и совершил массу других подвигов. Голову Медузы Персей подарил Минерве (Афине), за что богиня дала Персею дала место среди звезд.
Созвездие Жертвенника. Тот самый жертвенник, на котором была совершена жертва богами-олимпийцами перед войной с титанами. После победы Зевса в войне с отцом Кроном и его братьями, был отнесен на небо на память о победе над титанами.
Созвездие Кентавра. Множество мифов и легенд касательно этого созвездия. Некоторые утверждают, что это кентавр Хирон, другие - что это кентавр Фол, третьи говорят о кентавре Кротосе.
Созвездия Большого и Малого Псов. Большой Пес – это Сириус, верная собака храброго охотника Ориона. Малый Пес – это Лелапс, неутомимый, быстрый и выносливый пес удачливого охотника Кефала.
Созвездие Арго. Корабль аргонавтов помещен на небо среди звезд по воле Афины, принимавшей участие в его создании. Минерва (Афина) хотела, чтобы созвездие ободряло моряков в дальних плаваньях.

ГЕРОИ ГРЕЧЕСКИХ МИФОВ НА ЗВЕЗДНОМ НЕБЕ

В ясную ночь, где бы мы ни находились, нам всегда кажется, что все небесные тела одинаково удалены от нас, словно они расположены на внутренней поверхности какой-то сферы, обычно называемой небесной сферой, в центре которой находится глаз наблюдателя. Видимая небесная сфера - на самом деле иллюзия, и причиной этой иллюзии является неспособность человеческого глаза установить разницу между огромными действительными расстояниями до различных небесных тел.

   В течение тысячелетий господствовало мнение, что небесная сфера существует в действительности и является границей, в рамках которой простирается Вселенная. Но в 1837-1839 гг. было доказано, что звезды находятся на огромных расстояниях от нас, а небесная сфера в сущности является результатом оптического обмана, поскольку эти расстояния различны. Тем не менее понятие небесной сферы сохранилось в астрономии, так как им удобно пользоваться при определении положений небесных тел (по сферическим координатам).

   На видимой небесной сфере фактически видны проекции звезд и небесных тел, т. е. те точки, в которых зрительные лучи пронзают сферу. Из-за того, что проекции двух каких-либо звезд расположены близко друг от друга на небесной сфере, нам кажется, что и звезды находятся близко друг от друга, тогда как в пространстве они могут быть разделены колоссальными расстояниями. Как звезды, так и другие небесные тела, находящиеся в пространстве на огромных расстояниях друг от друга и не имеющие ничего общего между собой, на небесной сфере могут казаться расположенными совсем рядом (видимая близость!).

   Обратив взгляд к звездному небу, мы видим бесчисленное множество звезд, хаотично рассеянных в пространстве. В действительности же только около 6 тысяч звезд на небесной сфере можно увидеть невооруженным глазом, а с любой точки земной поверхности в какой-то данный момент - только половину из них.

   При более продолжительных регулярных наблюдениях можно заметить, что фигуры, образуемые более яркими звездами, остаются "неизменными" и что вообще вид звездного неба "не изменяется" с течением времени. Возможно, что "неизменность" фигур, которые звезды образуют на небесной сфере, является первым открытием, сделанным человеком еще на заре его сознательной жизни.

   Еще за несколько тысячелетий до нашей эры те области звездного неба, где более яркие звезды образуют характерные фигуры, были разграничены на отдельные созвездия. Раньше всего, видимо, были разграничены созвездия, которые своими яркими звездами и образуемыми конфигурациями наиболее сильно привлекали внимание. На человека также производило впечатление появление на звездном небе одних и тех же созвездий весной, летом, осенью и зимой. Появление некоторых из этих созвездий было связано (по времени) с хозяйственной деятельностью человека, и поэтому они получали соответствующие названия.

   По дошедшим до нас сведениям, разграничение зодиакальных созвездий и большей части созвездий северной небесной полусферы произошло в Египте около 2500 г. до н. э. 

  Но египетские названия созвездий нам не известны. Древние греки восприняли египетское разграничение созвездий, но дали им новые названия. Никто не может сказать, когда это произошло. Отметим, что описывая в "Илиаде" знаменитый щит Ахилла, Гомер называет изображенные на щите богом Гефестом созвездия Большой Медведицы, Волопаса, Ориона, скопления звезд в созвездии Тельца - Плеяды, Гиады так же, как их называют и сейчас.

   Решением Международного астрономического союза (MAC) принято, что число созвездий на всей небесной сфере составляет 88, из них 47 были присвоены имена примерно 4500 лет назад. Это Большая Медведица, Малая Медведица, Дракон, Волопас, Телец, Водолей, Козерог, Стрелец, Весы, Дева, Скорпион, Близнецы, Рак, Лев, Овен, Рыбы, Орион, Большой Пес, Заяц, Геркулес, Стрела, Дельфин, Эридан, Кит, Южная Рыба, Южная Корона, Малый Пес, Центавр, Волк, Гидра, Чаша, Ворон, Волосы Вероники, Южный Крест, Малый Конь, Северная Корона, Змееносец, Возничий, Цефей, Кассиопея, Андромеда, Пегас, Персей, Лира, Лебедь, Орел и Треугольник.

   Как видно, большинство названий взято из греческой мифологии. Это число сохранил и древнегреческий астроном Гиппарх (II в. до н. э.) в своем звездном каталоге. Те же созвездия описал и александрийский ученый Клавдий Птолемей (II в. н. э.) в известном труде "Альмагест". Таковы были знания о созвездиях до начала XVII в.

  Что касается созвездия Гончих Псов, то получилось интересное дополнение к древнему мифу.  В области этого созвездия Гевелий в XV в. нарисовал в своем атласе двух собак, которые в ярости набрасываются на Большую Медведицу. Но Волопас (сын Каллисто) крепко держит их на привязи и оберегает свою мать (Большую Медведицу) от собак, которые могут ее разорвать.

МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ ЗВЕЗДНОГО НЕБА

Эльфы старшей группы начинают работу над новым проектом - «ЭЛЛАДА СТАНОВИТСЯ БЛИЖЕ».

С праздником летнего солнцестояния! 

С солнцеворотом!

Врата лета

Веселый эльфийский праздник справляется ночью, под открытым небом, чаще всего - среди густого леса.Праздник сопровождает музыка, песни и танцы вокруг костра.Без сомнения, эльфы надели красивые одежды и венки с цветами, которыми украсили головы.Праздник освещался множеством огней - золотых и серебряных светлячков. В небо запускались фейерверки, столы ломились от фруктов и вин.

Mirie - 21-22 июня.Название можно перевести как "Дени радости"... Mirie предполагает свои обычаи: ночная стрельба горящими стрелами, купание в озере и прочие "олимпийские эльфийские игры".

День солнцеворота. 21-22 июня - день летнего солнцестояния. Начинается астрономическое лето, когда Солнце выходит из созвездия Тельца и переходит в созвездие Близнецов. В этом созвездии находится точка летнего солнцестояния, когда в течение нескольких суток долгота дня и ночи остается одинаковой. Восход солнца 3.45, заход 21.16. Долгота дня 17.31. «Светлейший день светлейшего месяца года». За июнь день убудет на 26 минут. С 21 июня по лесному календарю Бианки начинается лето.

Выставка ВРЕМЯ КУКОЛ №15 представляет и приглашает:

Проект «Греко-Петербургские Мифы»

В каждом петербуржце живет древний грек! Даже если петербуржец относительно молод и не грек, он с возрастом ощущает тотальную мифологизацию окружающей среды. В раннем детстве дежурный мусью водит его в Летний сад, где в процессе осмотра античных статуй зарождается тонкая творческая натура .В школьную пору из папиного книжного шкафа чудесным образом возникают «Легенды и мифы» Куна - зачитанный не одним поколением юных эллинцев артефакт, повествующий о борьбе за власть и чужое имущество, как основном способе поведения индивида в обществе.

«Греко-Петербургские Мифы» - это художественно -исторический проект, включающий в себя выставки,

концерты, спектакли,видеофильмы, перформансы, литературные издания, призванные переоценить доставшееся нам античное духовное наследие в контексте современности.

Первая часть проекта будет проходить в рамках выставки «Время кукол 15» (27-31 мая 2015). Участники и органиаторы - художники Роман Шустров и Мария Касьяненко в соавторстве с поэтом Вадимом Смоляком и куратором многочисленных художественных выставок, продюсером Юлией Ролич.

Уважаемые петербургские (и не только!) художники! Если вы внезапно ощутили внутри древнего грека, не держите его в себе! Выплесните на холст, станок или чистый лист бумаги. Воспойте его силами своего искусства, и он не останется в долгу и обязательно воспоет вас! Проект грозит стать грандиозным и выйти за исторические и географические рамки. Жителям других городов и весей, а также древним египтянам и римлянам – приготовиться! Каждому иногороднему участнику будет присвоено звание почетного Петербуржца.

Куратор проекта - Юля Ролич будет и отбирать участников для экспозиции ВРЕМЯ КУКОЛ и следующих этапов проекта. Пишите - juliarolitch@mail.ru

Встречи с эльфами: свидетельства очевидцев

Существуют ли эльфы в природе? Любой житель Исландии с уверенностью ответит утвердительно на этот вопрос. Проведенные опросы среди исландцев доказали, что большая часть населения страны верят в эльфов. Истории известны случаи, когда в Исландии даже приостанавливали строительство дорог, так как это могло потревожить эльфов, якобы проживающих поблизости. Стоит отметить, что эльфы являются весьма популярными персонажами в сказочной и фантастической литературе во всем мире. При этом, как правило, в основе любого миф лежат достоверные факты. Как сообщает сайт mixstuff.ru, около десяти лет назад на одном из индонезийских островов Флорес ученые случайно обнаружили останки маленьких человекообразных существ. Эти существа, названные учеными Homo floresiensis и больше известные, как «хоббиты», были ростом не выше 90 сантиметров. Останки загадочных существ указывали на то, что действительно некогда существовало целое племя людей маленького роста. Причем их небольшой рост не являлся физическим отклонением. Но как, же на самом деле выглядят эльфы? Высокие, стройные, прекрасные, как Леголас или больше похожи на мультяшных помощников Санты? Да и существуют ли они вообще на самом деле? Чтобы ответить на этот вопрос необходимо ознакомиться со свидетельствами тех, кто утверждает, что будто видел эльфов на самом деле. 

1. Мифы и легенды о «маленьких людях». Мумия Среди индейцев-чероки ходят легенды о Юнви-Тсунди, что в переводе означает «маленькие люди». Согласно местным преданиям, Юнви-Тсунди были добрыми и отзывчивыми существами, причем представители этого народа, едва достигали обычному человеку до колена. Коренные жители Гавайи имеют свои истории о маленьких людях. В их преданиях говорится о Менехуне – богатом народце, построившем целые города и занимавшемся рыбной ловлей и выращиванием различных злаков. В 1932 году в горах Сан-Педро, неподалеку от поселений индейцев-шошонов была обнаружена мумия. Местные жители считают, что она принадлежит маленькому народу Нин’ ам-беа. По их словам, народец нельзя было обижать, так как они очень метко стреляли из лука и могли отомстить обидчику. Найденные останки были тщательно изучены учеными с факультета антропологии Гарвардского университета и их коллегами из Американского музея естественной истории. Исследователи тогда заявили, что им удалось обнаружить представителя новой расы очень маленького роста – чуть более 30 сантиметров. По их словам, останки принадлежат 65-летнему мужчине. Однако загадочная мумия бесследно исчезла после смерти одного из ее владельцев. Позже доктор Джордж Гилл из Канзасского университета изучил рентгеновские снимки мумии, после чего пришел к выводу, что на самом деле останки принадлежат ребенку, имевшему редкий врожденный дефект. Вследствие этого дефекта, у ребенка был череп взрослого мужчины. Хотя, ученый все же не совсем уверен в своих выводах. Ранее в этом районе также находились останки маленьких людей, что указывается в книгах о местном фольклоре.

 2. Кладбище маленьких людей в Огайо. Около ста лет назад, в 837 году один из американских научных журналов опубликовал статью о необычной находке в Кошоктоне, штат Огайо. Как указывается в статье, ученые случайно обнаружили массовые захоронения маленьких людей. Тела усопших были помещены в деревянные гробы, останки которых находились вокруг них. Рост этих людей были от 90 до 150 сантиметров. Большое количество тел указывало на то, что когда-то здесь было большое поселение пигмеев. Исследователи откопали множество могил, причем похожие захоронения были найдены в Теннесси и недалеко от Сент-Луиса в штате Миссури. 

3. Эльфы помешали строительным работам   В 1996 году в Исландии местные власти попытались сравнять бульдозерами холм Коупавогюре. Возвышение, которое было отдано под кладбище, считалось среди населения местом проживания эльфов. Однако работы так и не удалось довести до конца, так как неожиданно работающая техника стала выходить одна за другой из строя. Как потом сообщили в газете New York Times, было решено пригласить специальных людей, умеющих общаться с эльфами. Видимо, им удалось договориться с маленьким народцем, так как вскоре техника вновь приступила к работе. Жительница Исландии Хильдур Хаконардоттир в 2005 году была опрошена журналистом из New York Times. Когда у нее спросили, почему она уверена в том, что эльфы на самом деле существуют, та ответила, будто просто чувствует их присутствие. Она оказалась не единственной исландкой, которая так ответила. Другая жительница страны Вигдис Кристин Стейнтхорсдоттир рассказала, что эльфы были недовольны проводимыми неподалеку от ее дома горными работами, поэтому всячески мешали и противодействовали рабочему процессу. Женщина в своем интервью газете IcelandReview сообщила, что маленькому народу не понравилось, что их потревожили и не предложили перебраться в другое место. Вигдис хорошо чувствовала их печаль, и ей очень хотелось извиниться за рабочих. 

4. Магровые болота – еще одно место обитания эльфов Существует множество специалистов, которые всю свою жизнь занимаются изучением паранормальных явлений. Один из них, Стивен Вагнер, занимается этим уже 30 лет. В своей книге под названием «Прикосновение чуда: истории обычных людей и необычных явлений» он рассказывает услышанные им истории от людей, которым посчастливилось повстречать эльфов. Согласно одной из них, двое друзей совершали переход через Национальный заповедник мангровых лесов. Когда они вышли на открытую местность, то один из мужчин неожиданно увидел очень маленьких людей, которые сидели на скалах и общались друг с другом. Их было примерно 20-30 человек. Вне себя от испуга друзья побежали обратно к своей машине. Когда они позже вернулись на то же самое место, то уже не обнаружили никаких следов пребывания маленьких человечков. 

5. Мерцающий эльф за деревом. Это еще одна из историй, которая упоминается в книге Вагнера. Она произошла в 2003 году в Гринбурге. Женщина, про которую в записках указывались только инициалы – К. Т., однажды гуляла в лесу. В это время уже сгущались сумерки. Неожиданно окружающая ее местность начала «мерцать». Резко обернувшись, женщина заметила с крошечного эльфа, который наблюдала за ней украдкой из-за деревьев. По словам очевидцы, его внешний вид соответствовал сказочным описаниям: длинные остроконечные уши, длинный нос, такие же длинные пальцы и остроконечная шляпа. Кожа маленького человечка была бледно-лилового оттенка, а одет он был в красную одежду. Когда женщина вскрикнула от неожиданности, то существо тут же исчезло без следа.

 6. Эльф, одолживший ножницы Этот случай также произошел в Исландии. Причем, после него даже построили школу эльфов в столице Исландии – городе Рейкьявике. Как заявляет директор этой школы Магнус Скарпхединссон, уже более 30 лет он общается с людьми, которые утверждают, что им довелось вживую увидеть эльфов. Мужчина рассказал историю, которая произошла с Элли Эрлнгсдоттир, состоящей в администрации города Хафнарфьордюр. Женщина утверждала, будто у нее пропали ножницы, так как их взяли эльфы, а затем вернули через несколько дней. Элли настолько была убеждена в реальности этого события, что даже пригласила к себе местного мистика, который умеет общаться с эльфами. Теперь прежде, чем принять решение по каким-либо вопросам, она предварительно спрашивала мнение маленького народа об этом. Не так давно местный эколог Андри Снаер Магнасон сообщил газете Huffington Post о том, насколько сильно исландцы веруют в эльфов и какое влияние эти существа оказывают на строительство городских объектов. В частности, защитники эльфов даже заявили, что маленькие создания будут потревожены во время строительства дороги из Рейкьявика на полуостров Аульфтанес. Также Магнасон было озабочен судьбой птиц, которые в результате строительств останутся без мест гнездования. Стоит отметить, что эколог является скептиком по натуре, Однако даже он заявил, что «Я женился в церкви, со мной был Бог – такой же невидимый, как эльфы». Разные страны мира имеют свои свидетельства существования эльфов. Они могут иметь различные описания и носить другие имена, как например, лепреконы из Ирландии.